PhD- Thesis လုပ္ရန္အတြက္ပညာဒါနအၿဖစ္မည္သူမဆုိလွဴဒါန္းနုိင္ပါသည္။

အရွင္မုနိႏၵ (ပန္းေထာ္). 

KBZ. bank  Account = Ashin Mu Nain Da 
Account 02130102105030401

Phone +917779889072

+959456633172.           

 Ashin Mu Nain Da.  AYA. bank. Account number 0102222010002517

>>>Read more>>> >>

ပ႒ာန္း(၂၄)ပစၥည္း

( ၁ ) ေဟတုပစၥေယာ=ဟိတ္ေျခာက္ပါးျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
ေညာင္ပင္ျမစ္သည္ ေညာင္ပင္အား ျမဲျမံခုိင္ခံ့စြာတည္ေစျခင္းငွာ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔
ေလာကီအာရုံ ကာမဂုဏ္တုိ႔၌လုိခ်င္မွဳရွိေသာ ေလာဘ၊ၾကမ္းတမ္းေသာခက္ထန္ျခင္း အမ်က္ထြက္ျခင္းရွိေသာ ေဒါသ၊မေကာင္းေသာ အယူဝါဒကုိ မစြန္႔ဘဲ ငုိက္ျမည္းေတြေဝျခင္းရွိေသာ ေမာဟ၊ ေလာကီအာရုံ ကာမဂုဏ္တုိ႔၌လုိခ်င္မွဳမရွိေသာ 
အေလာဘ၊နဴးညံ့စြာ ယဥ္ေက်းလိမၼာ၍ ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္ျခင...္း၊အမ်က္ထြက္ျခင္း မရွိေသာ အေဒါသ၊ေကာင္းေသာအယူဝါဒကုိ လက္ကုိင္ထားျပီး ယုံမွားသံသယမ်ားျဖင့္ ငုိက္ျမည္းေတြေဝးျခင္း မရွိေသာအေမာဟတရားတုိ႔သည္စိတ္၊ေစတသိတ္တရားတုိ႔အားအလုိသုိ႔လုိက္၍ ျဖစ္ေစျခင္းျဖင့္
 ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ ေဟတုပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

( ၂ )အာရမၼဏပစၥေယာ=အာရုံေျခာက္ပါးျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
ေတာင္ေဝွးသည္ မသန္မစြမ္းသူတုိ႔အား အလုိရွိရာသုိ႔ ေရာက္ေစ၍ အေထာက္အကူေပးသကဲ့သုိ႔အဆင္း(ရူပါရုံ)၊အသံ(သဒၶါရုံ)၊အန႔ံ(ဂႏၶာရုံ)၊အရသာ
(ရသာရုံ)၊အေတြ႔အထိ(ေဖာ႒ဗၺာရုံ)၊စိတ္ခံစားမွဳ(ဓမၼာရုံ)ဟူေသာအာရုံေျခာက္ပါး
တုိ႔သည္ ကုသုိလ္၊အကုသုိလ္တရားတုိ႔ကုိ အက်ဳိးအေၾကာင္းမ်ားျဖင့္ မိမိစိတ္ကုိ အေထာက္အကူျပဳေပးသကဲ့သုိ႔ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ အာရမၼဏပစၥည္း တရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

( ၃ ) အဓိပတိပစၥေယာ=အၾကီးအမွဴးျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား
စၾကဝေတးမင္းသည္ ျပဳိင္ရဲသူ၊ျပိဳင္သူမရွိေလာက္ေအာင္ ဇြဲ၊လုံးလအျပည့္ျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္သကဲ့သုိ႔အလုိဆႏၵအလြန္ျပင္းျပျခင္းဟူေသာဆႏၶာဓိပတိ၊အားထုတ္ျခင္း
လုံးလဟူေသာဝီရိယာဓိပတိ၊လြန္စြာညြတ္ျခင္းကုိင္းရွုိင္းျခင္းစိတ္ဓာတ္ျပင္းထန္ျခင္း
ဟူေသာ စိတၱာဓိပတိ၊အသိဥာဏ္ပညာျဖင့္ အသင့္ဆင္ျခင္ျခင္းဟူေသာ ဝီမံသာဓိပတိဟူေသာအဓိပတိတရားမ်ားသည္အားေကာင္းရာသုိ႔လုိက္၍
ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ အဓိပတိပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

(၄)အနႏၱရပစၥေယာ=အျခားမဲ့တဆက္တည္းအၾကားမရွိျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရားစၾကာ
ဝေတးမင္း နတ္ရြာစံျခင္း(ေသျခင္း)သည္ အၾကီးဆုံးသား ရတနာအား အလုိလုိ မင္း(ဘုရင္)ျဖစ္ေစျခင္းငွာ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔ ရုပ္ဝတၳဳကုိ ျမင္သည္ႏွင့္ အသိစိတ္သည္ အာရုံတြင္ တဆက္တည္းျဖစ္ျခင္း၊ေနာက္ေနာက္ စိတ္အစဥ္ေတြ ဆက္တုိက္ျဖစ္ရန္အတြက္ ေရွ့ေရွ့စိတ္ အစဥ္ေတြပ်က္ပ်က္ေပး၍ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ အနႏၱရပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

( ၅ ) သမနႏၱရပစၥေယာ=ေကာင္းစြာ(အျခားမဲ့)တဆက္တည္း အၾကားမရွိ အတားအဆီးမရွိ၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။စၾကာဝေတးမင္း ေတာထြက္၍ ရဟန္းျပဳျခင္းသည္အၾကီးဆုံးေသာသားရတနာအားတဆက္တည္းအၾကားမရွိေကာင္းစြာမင္း
(ဘုရင္)ျဖစ္ေစျခင္းငွာ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔ ျမင္စိတ္သိစိတ္ ေကာင္းလ်ွင္ေကာင္းသည္ဟုဝန္ခံျခင
မေကာင္းလ်ွင္ မေကာင္းဟု ဝန္ခံျခင္းတုိ႔သည္ စိတ္မ်ား ဆက္ကာဆက္ကာ ျဖစ္ေပၚလာေအာင္အျခားမရွိဆက္၍ျဖစ္ျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ သမနႏၱရ ပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

(၆)သဟဇာတပစၥေယာ=တျပဳိင္နက္အတူတကြျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။ဆီမီးသည္ ညွိထြန္းသည္ႏွင့္တျပဳိင္နက္ အလင္းေရာင္ႏွင့္အတူတကြ ျဖစ္ေပၚေစသကဲ့သုိ႔ ခံစားမွဳေဝဒနာ ျဖစ္သည္ႏွင့္တျပိဳင္နက္ မွတ္သားမွဳသညာ၊ျပဳျပျခင္းသခၤါရ၊အသိရွိမွဳ ဝိဥာဏ္ဟူေသာနမ္ခႏၶာေလးပါးတုိ႔ကုိတစ္ေပါင္းတည္းအတူတကြ ျဖစ္ေစျခင္းျဖင့္
ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ သဟဇာတ ပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

( ၇ ) အညမညပစၥေယာ=အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္မွီ၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
သစ္သားသုံးေခ်ာင္းသည္ မလဲမျပဳိရေအာင္ ခုိင္ျမဲစြာ တစ္ေခ်ာင္းႏွင့္တစ္ေခ်ာင္း အမွီျပဳသကဲ့သုိ႔သိမွဳ၊ခံစားမွဳဟူေသာ ရုပ္တရား၊နာမ္တရားတုိ႔သည္လည္း အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ အညမညပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

(၈ ) နိႆယပစၥေယာ=မွီရာတည္ရာျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
ေနာက္ျဖစ္ေပၚလာေသာ သစ္ပင္စသည္တုိ႔ကုိ မွီ၍ ျဖစ္ထြန္းရန္အတြက္ ေျမၾကီးသည္ ပထမဆုံးအရင္ ေထာက္ပံ့ေပး၍ ရပ္တည္ရာျဖစ္ေစသကဲ့သုိ႔ ရုပ္တရားသည္ အာဟာရကုိမွီ၍ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ နိႆယပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

(၉)ဥပနိႆယပစၥေယာ=အားၾကီးေသာမွီရာအေၾကာင္းျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။မုိးတြင္းအခါ ရြာေသာမုိးၾကီးသည္ ထုိမုိးကုိ အမွီျပဳကုန္ေသာ သစ္ပင္ သတၱဝါ၊လယ္ယာေျမ၊ေတာ၊ေတာင္အစရွိသည္တုိ႔အားေကာင္းလာေအာင္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သို႔
လည္းေကာင္း၊သဒၶါတရားကုိ အေျခခံ၍ အမွီျပဳကုန္ေသာ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔သည္ ဥပုသ္သီလေစာင့္ထိန္းျခင္း၊သမထ၊ဝိပႆနာ၊ဘာဝနာမ်ားအားထုတ္ျခင္းေၾကာင့္ မဂ္တရား၊ဖုိလ္တရားမ်ားႏွင့္နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ကံ၊စိတ္၊
ဥတု၊အာဟာရဟူေသာ အေၾကာင္းတရားတုိ႔သည္ အားၾကီးေသာ မွီရာျဖစ္၍ ပုဂၢဳိလ္သတၱဝါတုိ႔အား ခ်မ္းသာေစျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ ဥပနိႆယပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

( ၁၀ ) ပုေရဇာတပစၥေယာ=ေရွ့၌ျဖစ္ႏွင့္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား။
ကမာၻဦး၌ပထမဆုံးအရင္ျဖစ္ႏွင့္ေသာ ေန၊လတုိ႔သည္ ေနာက္မွျဖစ္သည့္သတၱဝါအေပါင္းတုိ႔အား
အလင္းေရာင္ေပး၍ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊မိဘတုိင္းသည္ သားသမီးမ်ားထက္အရင္ျဖစ္ႏွင့္၍ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ေရွ့မွျဖစ္ႏွင့္ေသာ လ်ွာသည္အရသာအား ေနာက္မွျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာပုေရဇာတပစၥည္းတရား
ကုိေဟာေတာ္မူသည္။

( ၁၁ ) ပစာၦဇာတပစၥေယာ=ေနာက္မွျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
သားေကာင္း၊သမီးေကာင္းမ်ားသည္ ဥစၥာပညာ ျပည့္စုံ၍ မိဘတုိ႔အား ေနာက္မွျပန္၍ လုပ္ေက်ြးေစာင့္ေရွာက္ျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊အရွင္ဗာကုလ ရဟႏၱာမေထရ္အေလာင္းေတာ္သည္ ေမြးျပီးစနုိ႔စုိ႔အရြယ္တြင္သမုဒၵရာအလယ္၌ ေရထဲသုိ႔ က်သြားရာ ေရနစ္၍ မေသခဲ့ပါ။ထုိ႔သုိ႔မေသျခင္းသည္ ေနာင္အခါ ရဟႏာၱျဖစ္မည့္ သတၱိကအရွင္ဗာကုလမေထရ္အားမေသေစရန္အက်ဳိးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ရုပ္တရားေတြ
လန္းဆန္းတည္တံ့ ေနေအာင္စိတ္တရားမ်ားကထက္သန္မွဳအျပည့္ျဖင့္
ေနာက္မွေန၍ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ ပစာၦဇာတပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

(၁၂)အာေသဝနပစၥေယာ=အဖန္တလဲလဲမွီဝဲအပ္ထုံမႊမ္းအပ္သည့္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
။ေရွးေရွး၌ ပန္းေပါင္းစုံတုိ႔ျဖင့္ စီမံေရာျပြမ္းထားေသာ နံ႔သာအား အေမႊးနံ႔ အလြန္တုိးပြား ခုိင္ျမဲေစျခင္းငွာ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ေရွးေရွးက သင္ယူတတ္ေျမာက္ထားခဲ့သည့္ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားသည္ ေနာက္ေနာင္မွ သင္ယူရသည့္ စာေပးက်မ္းဂန္တုိ႔ကုိ ေလ့လာမွတ္သားျခင္းငွာ ေထာက္ပ့ံကာ အေျခခံအတြက္ အားေကာင္း၍ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ေရွးေရွးက အဖန္ဖန္ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာကုသုိလ္၊အကုသုိလ္တရားမ်ားသည္ ေနာက္ေနာင္မွ ျပဳလုပ္
သည့္ကုသုိလ္၊အကုသုိလ္တရားမ်ားအတြက္ ေကာင္းက်ဳိး၊မေကာင္းက်ဳိးတုိ႔ကုိတုိးပြားေစ၍
 ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ အာေသဝနပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

( ၁၃ )ကမၼပစၥေယာ=ျပဳလုပ္စီျခင္းျဖင့္ ဗီဇမ်ဳိးေစ့ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
သစ္ပင္အေပါင္းတုိ႔သည္ ေကာင္းစြာျပဳျပင္ စီမံအပ္ေသာ မ်ဳိးေစ့၊အညြန္႔၊အေညွာက္၏ အမူအရာသုိ႔လုိက္၍ ေကာင္းမေကာင္း ေက်းဇူူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ေကာင္းေသာ
အမွဳကိစၥကုိျပဳလုပ္ေဆာင္ရြတ္သူအား ထုိအတုိင္းပင္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမ်ားကုိ ရရွိခံစားျပီး မေကာင္းေသာ အမွဳကိစၥကုိ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြတ္သူအား မေကာင္းေသာ ဒုကၡ၏ဆုိးက်ဳိးမ်ားကုိ ရရွိခံစားရမွာ ျဖစ္ေစသကဲ့သုိ႔ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ ကမၼပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

( ၁၄ ) ဝိပါကပစၥေယာ=အက်ဳိးရလာဒ္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
တုိက္ခတ္လာေသာ ေလေျပ၊ေလညွင္း၊ေလနဳေအးသည္ သစ္ပင္ၾကီးမ်ား၏ အရိပ္ေအာက္၌ ေနေသာသူအားကုိယ္ေရာစိတ္ပါခ်မ္းသာေစျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊
ကုသုိလ္ကံတရားေၾကာင့္ ကုသုိလ္၏ အက်ဳိးကုိ ျဖစ္ေစတတ္ေသာ လူဘုံ၊နတ္ဘုံတုိ႔၌ခံစားရမည့္အကုသုိလ္ကံတရားေၾကာင့္အကုသုိလ္၏အက်ဳိးကုိ
ျဖစ္ေစတတ္ေသာ ငရဲဘုံ၊တိရိစာၦန္ဘုံတုိ႔၌ ခံစားေစသကဲ့သုိ႔ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ ဝိပါကပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

( ၁၅ )အာဟာရပစၥေယာ=ေထာက္ပ့ံခုိင္ခ့ံေစတတ္သည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳ
တတ္ေသာတရား။ေထာက္ကန္ထားေသာ အကူ ေဒါက္တုိင္သစ္သားသည္ အိမ္အုိ၊အိမ္ေဟာင္းအား ေလဒဏ္၊မုိးဒဏ္ေၾကာင့္မလဲမျပဳိေစရန္ ျမဲျမဲခုိင္ခံ့ေစျခင္းငွာ
ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔ ထုိ႔အတူပင္ ဆုံးဆယ့္တစ္ဘုံ၌ ရွိေသာ သတၱဝါအားလုံးမွာ အသက္ဆက္၍ ရွင္သန္နုိင္ရန္ အတြက္ ရုပ္အာဟာရ၊နာမ္အာဟာရ ႏွစ္ပါးက ပ့ံပုိးေထာက္ကူေပးျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာအာဟာရပစၥည္းတရားကုိ ေဟာေတာ္မူသည္။

( ၁၆ ) ဣျႏၵိယပစၥေယာ=အစုိးရသည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား။
တုိင္းျပည္တစ္ျပည္အတြင္း၌အသီးသီးဆုိင္ရာကိစၥတာဝန္မ်ားကုိ ေပးအပ္ျခင္းခံရေသာ မင္း၊မွဴးမတ္တုိ႔သည္မိမိ၏တာဝန္မ်ားကုိအသီးသီးခြဲေဝ၍ပုိင္ပုိင္နုိင္နုိင္ ေဆာင္ရြတ္သကဲ့သုိ႔
ဣေျႏၵ(၂၂)ပါးရွိရာတြင္စကၡဳေျႏၵဟူေသာ ျမင္သိစိတ္သည္ ျမင္သိစိတ္အားသာ
၊ေသာတိေျႏၵဟူေသာၾကားသိစိတ္သည္ၾကားသိစိတ္အားသာအစုိးရျခင္းျဖင့္
ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာဣျႏၵိယပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

(၁၇)စ်ာနပစၥေယာ=ကပ္၍စူးစူးစုိက္စုိက္ရွဳ့တတ္သည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။ေတာင္ထိပ္ဖ်ား
၊သစ္ပင္ဖ်ားသုိ႔တက္၍ ၾကည့္ေသာ သူသည္ အနီးအေဝး အရပ္မ်က္ႏွာတုိ႔ကုိထင္ရွားတပ္အပ္ျမင္ျခင္း၊ထုိျမင္ျခင္း၌အလုိရွိေသာသူအား
ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊စ်ာန္ငါးပါး၊ကုသုိလ္စ်ာန္စသည္တုိ႔ကုိ စူးစူးစုိက္စုိက္ အာရုံျပဳလ်ွင္ အျမင္မွန္တရားမ်ားရကာ ေနာက္ဆုံး နိဗၺာန္ေရာက္သည္အထိ အက်ဳိးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊အဖန္ဖန္သုံးသပ္ျခင္းစေသာ တရားတုိ႔သည္ အတူျဖစ္ဖက္စိတ္တရား၊ရုပ္တရားတုိ႔အားထင္ရွားစြာ ေအာင္ျမင္မွဳကုိ ျဖစ္ေစျခင္းျဖင့္
ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ စ်ာနပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

(၁၈)မဂၢပစၥေယာ=က်ြတ္လြတ္ထြက္ေျမာက္ေသာနည္းလမ္းျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရားဤမွာ
ဖက္ကမ္းစပ္မွဟုိမွာကမ္းစပ္သုိ႔ကူးေျပာင္းသြားေသာ ေဖာင္၊ကူတုိ႔သမားသည္ဤမွာဘက္ကမ္းစပ္မွ
လြတ္ေျမာက္သြားသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊သမၼာဒိ႒ိ
(ေကာင္းစြာသိျမင္ျခင္း)။သမၼာသကၤပၸ(ေကာင္းစြာၾကံျခင္း)၊သမၼာဝါစာ(ေကာင္းစြာေျပာဆုိျခင္း)၊
သမၼာကမၼႏၱ(ေကာင္းစြာလုပ္ေဆာင္ျခင္း)၊သမၼာအာဇီဝ(ေကာင္းစြာအသက္ေမြးျခင္း)သမၼဝါယမ
(ေကာင္းစြာအားထုတ္ျခင္း)၊သမၼာသတိ(ေကာင္းစြာေအာက္ေမ့
သတိရွိျခင္း)၊သမၼာသမာဓိ(ေကာင္းစြာတည္ၾကည္ျခင္း)ဟူေသာကုသုိလ္မဂၢင္တရား(၈)ပါးတုိ႔သည္ေ
ကာင္းသည့္ အရာဝတၳဳမွန္သမ်ွကုိ သယ္ယူပုိ႔ေဆာင္ ေခၚငင္သည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ကုသုိလ္တရားမ်ားျဖစ္ပြားျပီးသံသရာဝဋ္ဆင္းရဲမွလြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာဟုိမွာ
ဘက္ကမ္းရွိခ်မ္းသာစစ္ခ်မ္းသာမွန္လွမ္းေရာက္နုိင္သကဲ့သုိ႔ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ မဂၢပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

(၁၉ ) သမၸယုတၱပစၥေယာ=အတူတကြယွဥ္ျပီး ေရာစပ္ေနသည္ျဖစ္၍
ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။ႏွင္းဆီ၊ေထာပတ္၊ပ်ားရည္၊သကာရည္၊(နုိ႔ရည္)ဟူေသာ စတုမဓူသည္ အရသာေလးမ်ဳိးကုိ တစ္ခုစီခြဲျခား၍ မရေအာင္ ေရာစပ္ျခင္းျဖင့္ စိတ္၊ဖႆ၊ေဝဒနာ၊သညာဟူေသာ ခံစားမွဳ၊မွတ္သားမွဳစေသာ နာမ္တရားမ်ားသည္ အာရုံတစ္ခုကုိ ခံစားလ်ွင္ အတူတူယွဥ္ျပီး တစ္ျပဳိင္နက္တည္းျဖစ္ၾကကာ တစ္ခုစီခြဲျခား၍ မရနုိင္ေအာင္ ေရာေႏွာေပါင္းစပ္ျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ သမၸယုတၱပစၥည္းတရားကုိ ေဟာေတာ္မူသည္။

(၂၀)ဝိပယုတၱပစၥေယာ=အတူတကြမေရာစပ္မယွဥ္စပ္သည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။ခ်ဳိ၊ခ်ဥ္
၊စပ္၊ဖန္၊ခါးဟူေသာ ေျခာက္ပါးေသာအရသာသည္ ေရာထားေသာ္
လည္းအခ်င္းခ်င္းမႏွီးမေႏွာမေရာမျပြမ္းေသာအားျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ေနမင္းသည္ သမုဒၵရာႏွင့္မေရာမစပ္ေသာ္လည္း မုိးရြာျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔ မ်က္စိ၊နား၊ႏွာေခါင္း၊လ်ွာ၊ကုိယ္၊ႏွလုံးအိမ္ဟူေသာရုပ္တရားတုိ႔သည္နာမ္တရားမ်ားႏွင့္ မေရာစပ္ဘဲတစ္မ်ဳိးစီသာအာရုံျပဳျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာဝိပၸယုတၱပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

(၂၁ ) အတၳိပစၥေယာ=ပစၥဳပၸန္၌ ထင္ရွားစြာရွိဆဲျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
ျမင္းမုိရ္ေတာင္မင္းသည္မိမိထင္ရွားရွိခုိက္မိမိကုိအမွီျပဳေနေသာ ျမက္၊သစ္ပင္စသည္တုိ႔အား
 ျပန္႔ပြားေစျခင္းငွာ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊အစားအေသာက္အာဟာရေတြ ဗုိက္ျပည့္ဝေအာင္သုံးေဆာင္ျခင္းသည္ ေလာေလာလတ္လတ္ ထင္ရွားရွိဆဲ ခႏၶာကုိယ္ကုိတည္တံ့တုိးပြားေအာင္ အက်ဳိးျပဳေစသကဲ့သုိ႔ ေျမ၊ေရ၊မီး၊ေလ ဟူေသာမဟာဘုတ္တရားတုိ႔သည္ ထုိတရားကုိ ခ်ယ္လွယ္ေသာ ရုပ္တရားတုိ႔အား ထင္ရွားရွိခုိက္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ အတၳိပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

(၂၂ ) နတၳိပစၥေယာ=မရွိသည္ျဖစ္၍ မရွိမွ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
ဆီမီးျငိမ္းသြားျခင္းသည္အမုိက္အေမွာင္ကုိရျခင္းငွာ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ညအခါ
ကုန္လြန္သြားျခင္းသည္ ေန႔အခါ ေရာက္ဖုိ႔ရန္ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း၊ေရွးေရွးစိတ္တုိ႔ခ်ဳပ္ျငိမ္း၍ မရွိျခင္းသည္ ေနာက္ေနာက္စိတ္ျဖစ္ဖုိ႔ရန္အတြက္ မရွိေသာအျဖစ္ျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ နတၳိပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

(၂၃ ) ဝိဂတပစၥေယာ=ကင္းမဲ့ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
ေနမင္းအေရာင္ကြယ္ေပ်ာက္သြားျခင္းသည္လမင္း၏အေရာင္ကုိထြန္းလင္းေစသကဲ့သုိ႔ ေလာဘ

၊ေဒါသ၊ေမာဟ၊တရားမ်ားကင္းေပ်ာက္သြားလ်ွင္အမွားႏွင့္အမွန္ကုိခြဲျခားသိေစျခင္းျဖင့္ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ ဝိဂတပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။

(၂၄ ) အဝိဂတပစၥေယာ=မကင္းသည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
မဟာသမုဒၵရာေရသည္ မိမိကုိမွီကုန္ေသာငါး၊လိပ္တုိ႔ႏွင့္မကင္း၊မကြာခင္ ခ်မ္းသာေစျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔အာဟာရသည္ ဥပါဒ္၊ဌီ၊ဘင္ဟူေသာ လကၡဏာငယ္သုံးခ်က္ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ခါနီးထိ အသက္ရွင္စဥ္ ကာလ၌ သာ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ အဝိဂတပစၥည္းတရားကုိေဟာေတာ္မူသည္။
ေဒါက္တာအရွင္ေကာဝိဒစာရ(ပ႒ာန္းစာအုပ္)မွေရးသားျခင္းျဖစ္ပါသည္။

၁၀. ၁၁. ၂၀၁၃ မွ ၁၄ .၁၁ .၂၀၁၃ အထိမဟာေဗာဓိ ေစတိအတြင္း( ၄ ) ၾကိမ္ေၿမာက္
က်င္းပၿပဳလုပ္ေပးေသာပဌာန္းပြဲကုိ Sponsored By: Reward Family Foundation...
Dr U Aung Win + Daw Ou Ou Aung , Ma Thoung Phyo Su Lardh Hlaing Family. Royal Reward Resort Hostel , Pyin Oo Lwin , Mandalay Division.
ထုိမိသားစုတုိ႔၏ ၄ ၾကိမ္ေၿမာက္ ပဌာန္းေအာင္ပြဲအၿဖစ္ ဂုဏ္ၿပဳကုသုိလ္အၿဖစ္
၀မ္းေၿမာက္ ၀မ္းသာ သာဓုေခၚဆုိ ကုသုိလ္ပြားနုိင္ရန္ မွ်ေ၀လုိက္ပါသည္။
အရွင္မုနိႏၵ(ပန္းေထာ္)

>>>Read more>>> >>

(ခုႏွစ္ေန႔ဘုရားရွိခုိး)

(ခုႏွစ္ေန႔ဘုရားရွိခုိး)

(၁)သေႏၶယူေတာ္မူေသာေန
ၾကာသာပေတးေန႔
သုံးလူ႔ရွင္ပင္၊ ကၽြန္းထိပ္တင္၊ ေသာင္းခြင္
စၾကာ၀ဠာ၊ နတ္ျဗဟၼာတို႕၊ ညီညာရုံးစု၊
ေတာင္းပန္မူေၾကာင့္၊ ရတုနဂိုရ္၊ ရႊန္းရႊန္းစိုသည္
“ဝါဆိုလျပည္႕ ၾကြက္မင္းေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ႕ၾကည္ျဖဴ
သေႏၶ ယူသည္” နတ္, လူ ၿငိမ္းဖို႔ကိန္းပါကို…။

(၂) ဖြားေတာ္မူေသာေန႔
ေသာၾကာေန႔
သေႏၶယူကာ၊ ဆယ္လၾကာေသာ္၊
“မဟာ သကၠရာဇ္၊ ေျခာက္ဆယ္ရွစ္ၾကံဳ၊ ကဆုန္လျပည္႕
ေသာၾကာေန႔၀ယ္” ခ်မ္းေျမ႕စုံစီ၊ လုဗၺနီ ၌မဟီလွူိက္ဆူ၊
“ဖြားေတာ္မူ”သည္ ၊ နတ္လူေအာင္မွ်ဳိ႕လမ္းပါကို…..။
(၃)ေတာထြက္ေတာ္မူေသာေန႔
တနလၤာေန႕
ဖြားျမင္ေျမာက္ေသာ္၊ ဆယ္ေျခာက္ႏွစ္ရြယ္
ပ်ဳိျမစ္ႏုနယ္၌၊ သုံးသြယ္ေရႊနန္း သိမ္းျမန္းၿပိးလစ္၊
ဆယ္သုံးႏွစ္လွ်င္၊ ဘုန္းသစ္လွ်ံလူ၊ စံေတာ္မူ၍၊
“ရြယ္မူႏုၿဖိဳး၊ ႏွစ္ဆယ္ကိုး၀ယ္” ေလးမ်ဳိးနိမိတ္၊
နတ္ျပဟိတ္ေၾကာင့္၊ ေရႊစိတ္ျငင္ၿငိဳ၊ သံေ၀ပိုက၊
“၀ါဆိုလျပည့္ က်ားမင္းေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ႕ရဂုံ
ေတာ္ရပ္လွႈံသည္” စုံၿမိဳင္ပင္ရိပ္ခမ္းမွာကို……။

(၄) ဘုရားျဖစ္ေသာေန႔
ဗုဒၶဟူးေန႔
ေတာရပ္ ၿမိဳင္ေပၚ၊ ေျခာက္ႏွစ္ ေပ်ာ္၍၊
ခါေတာ္တစ္ဖုံ၊ ပြင့္ခ်ိန္ၾကံဳက၊ “ကဆုန္လျပည့္၊
ဆင္မင္းေန႔၀ယ္” ေျမ႕ပရေမ၊ ပလႅင္ေဗြထက္၊
ေရႊေညာင္ေတာ္ႀကိး ဗိတာန္ ထိးႏွင့္၊ မၿငိးၾကည္
ျဖဴေနေတာ္မူလ်က္၊ ရန္ျမဴခပင္း၊ အမိုက္သင္းကို
အရွင္းပယ္ေဖ်ာက္၊ အလင္းေပါက္ကာ၊
ထြန္းေတာက္ ဘုန္းေတာ္၊ ေသာင္းလံုး ေက်ာ္သည္၊
သုံးေဖာ္လူတို႔ ၿငမ္းပါကို….။

(၅)ဓမၼစႀကၤာေဟာေတာ္မူေသာေန႕
စေနေန႔
ဘုရားျဖစ္ကာ၊ မိဂဒါသို႔၊ စၾကာေရႊဖ၀ါးျဖန္႔ခ်ီ
သြား၍၊ ငါးပါး၀ဂၢီစုံအညိႏွင့္ မဟီတစ္ေသာင္း
တိုက္အေပါင္းမွ၊ ခေညာင္းကပ္လာ၊ နတ္ျဗဟၼာ
အား“၀ါဆိုလျပည့္၊ စေနေန႔၀ယ္၊ ေႂကြ႕ေႂကြ႕
လွ်ံတက္၊ ဓမၼစက္ကို” မိန္႔ႁမြတ္ေထြျပား၊
ေဟာေဖာ္ၾကားသည္၊ တရားနတ္စည္ရႊမ္းတယ္ကို….။

(၆)ပရိနိဗၺာန္
အဂၤ ါေန႔
တရားနတ္စည္၊ ေဆာ္ရႊမ္းလည္က၊
သုံးမည္ဘုံသိုက္ တစ္ေသာင္းထိုက္၀ယ္၊
ကၽြတ္ထိုက္သသူ နတ္လူျဗဟၼာ၊
သတၱ၀ါကို ေခမာ ေသာင္သို႕
ေဖာင္ကူးတို႕ျဖင္႕ ေဆာင္ပို႕ၿပီးကာ၊
“၀ါေလးဆယ့္ငါး သက္ကား႐ွစ္ဆယ္”
စံုျပည့္ႂကြယ္က ရာေလးဆယ္ရွစ္(၁၄၈)၊
သကၠရာဇ္၀ယ္၊ နယ္မလႅာတိုင္း၊
စံႏိုင္းမယုတ္ ကုႆိႏၷာ႐ုံ အင္ၾကင္းစုံ၌
“ကဆုန္လျပည့္ အဂၤါေန႔၀ယ္”
ခ်မ္းေျမ႕နိဗၺဴ စံေတာ္မူသည္၊
၀ွန္းဆူေသာင္းလုံးေက်ာ္တယ္ကို….။

(၇)ေတေဇာဓာတ္ေလာင္ကၽြမ္းေသာေန႔
တနဂၤေႏြေန႔
နဗၺဴစံၿပီး၊ ႐ႈမအီသာ၊ သိဂၤ ိ ေ႐ႊေလွာ္၊
ေလာင္းေတာ္ကို “ထိုေရာ္ကဆုန္၊ လဆုတ္
ၾကဳံ၍၊ ဂဠဳန္ေန႔၀ယ္” ခိုးေငြ႕မေႏွာ၊ ဓာတ္ေတ
ေဇာလွ်ံတက္ ေကာ္ေရာ္၊ မိးပူေဇာ္သည္၊
ေမြေတာ္ရွစ္စိတ္ႂကြင္းတယ္ကိုး။
အရွင္မုနိႏၵ(ပန္းေထာ္) ၿပန္လည္ပူေဇာ္ပါသည္။
လယ္တီဆရာေတာ္ ၏ ခုႏွစ္ေန႕ ဘုရားရွစ္ခိုး ဗုဒၶ၀င္ကဗ်ာမ်ား မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္

>>>Read more>>> >>

(နေမာ တႆနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ)

“နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ” ဆုိတဲ့ ပါဠိစကားေတာ္ကုိ ဗုဒၶဘာသာမ်ား ရင္းႏွီးၿပီးသား၊ ရဖူးၿပီးသား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာကုိ ကုိးကြယ္ၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အေနနဲ႔ ဘုရားရွိခုိးတုိင္း၊ ဘာသာေရး အခ

မ္းအနားမ်ားရွိတုိင္း ရြတ္ဆုိအသုံးျပဳ ေနၾကသလုိ ဘာသာေရး စာအုပ္မ်ားရဲ႕ အဖြင့္စာမ်က္ႏွာမ်ားမွာလည္း အၿမဲတမ္း ေရးသားအသုံးျပဳေလ့ ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီစကားေတာ္ဟာ ဗုဒၶဘာသာေတြအတြက္ လူတုိင္းနီးပါး ရေနတဲ့ စကားေတာ္လုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ တုိက္႐ုိက္ေျပာရရင္ ဒီစကားေတာ္ဟာ ဘုရားရွိခုိးတဲ့ ဘုရားရွိခုိးပါပဲ။ အဓိပၸါယ္က “ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံေတာ္မူထုိက္ေသာ၊ အလုံးစုံေသာ တရားေတာ္တုိ႔ကုိ မေဖာက္မျပန္ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ထုိးထြင္း၍ သိေတာ္မူေသာ ထုိျမတ္စြာဘုရားရွင္အား ရွိခုိးပါ၏” ဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ခက္တာက တစ္ခါတစ္ေလ ႏႈတ္တက္ရေန၊ ရြတ္ေနေပမယ့္ ဒီဘုရားရွိခုိးကုိ ဘုရားရွိခုိးမွန္းမသိ၊ ဘာအဓိပၸါယ္မွန္း မသိဘဲျဖစ္ေနၾကတဲ့ သူေတြရွိသလုိ ဘာသာေရး အခမ္းအနားေတြမွာ အခမ္းအနားအဖြင့္ အေနနဲ႔ ရြတ္ဆုိၾကတဲ့ အခမ္းအနားအဖြင့္ တစ္ခုလုိ႔ပဲ ထင္ေနတတ္တဲ့သူေတြလည္း ရွိေနတဲ့အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာေတြ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာေတြမွာ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေရးအသားေတြ၊ အသုံးအႏႈန္းေတြကုိ တစ္ခါတေလ အေလ့အက်င့္မ်ား၊ ေဆာင္ထားတာမ်ားေနလုိ႔သာ အလြတ္ရေန၊ မွတ္မိေနၾကေပမယ့္ ဘာအဓိပၸါယ္လဲလုိ႔ ေမးလာရင္ မသိတာေတြဘဲ အျဖစ္မ်ားေနၾကတာကုိ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ အစဥ္အလာအရ လုပ္ေနၾကေပမယ့္ တစ္ေယာက္ေယာက္က ဘာအဓိပၸါယ္လဲလုိ႔ ဆုိလာရင္ ဘာမွန္းမသိျဖစ္ကာ မေျဖႏုိင္ဘဲ ျဖစ္ေနၾကတာ မ်ားပါတယ္။ အခု ဒီနေမာ တႆ ဘုရားရွိခုိးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့လည္း လူတုိင္းအၿမဲတမ္း ရြတ္ဖတ္ေနၾကေပမယ့္ ဘာအဓိပၸါယ္လဲဆုိတာ တိတိက်က် မေျပာႏုိင္ၾကတဲ့သူေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနတာကုိ သိေနရျပန္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း ဒီ နေမာ တႆကုိ ဘယ္သူတီထြင္ထားတာလဲ၊ ဘယ္တုန္းက ေပၚလာတာလဲ စသျဖင့္ ေမးလာသူေတြ ရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ တကယ့္ကုိ ဘာအဓိပၸါယ္မွန္း မသိသလုိ အေဆာင္ဂါထာ တစ္ခုလုိလည္း ထင္ေနတတ္ၾကျပန္ပါတယ္။
တစ္ေလာကေတာင္ ဒကာေလးတစ္ေယာက္ ေက်ာင္းေရာက္လာတုန္း ဟုိစကားဒီစကားေျပာရင္း သူက “တပည့္ေတာ္ကေတာ့ ငယ္ငယ္တည္းက အေဖသင္ေပးထားတဲ့အတုိင္း အရဟံဂုဏ္ေတာ္နဲ႔ နေမာ တႆကုိ အၿမဲတမ္း ရြတ္ပြားျဖစ္ပါတယ္ဘုရား၊ ဒါေပမယ့္ အေဖသင္ေပးလုိ႔သာ အရဟံဆုိတဲ့ စကားနဲ႔ တပည့္ေတာ္ ရင္းႏွီးေနတာ ဘာအဓိပၸါယ္မွန္း မသိဘူး ျဖစ္ေနတယ္၊ အဲဒါ အရဟံအေၾကာင္းကုိ တပည့္ေတာ္ကုိ ရွင္းျပေပးပါဘုရား”လုိ႔ ေလွ်ာက္လာလုိ႔ အရဟံဂုဏ္ေတာ္ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကုိ ရွင္းျပေပးခဲ့ရပါေသးတယ္။ ၿပီးေတာ့သူ႔ကုိ “အရဟံဂုဏ္ေတာ္ကုိေတာ့ ရွင္းျပလုိ႔ နားလည္သြားေလာက္ၿပီ ထင္ပါတယ္၊ နေမာ တႆရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ သိၿပီးသားဆုိေတာ့ ရွင္းျပဖုိ႔ မလုိေတာ့ဘူး မဟုတ္လား”လုိ႔ ထပ္ေမးေတာ့ သူက “ဘုန္းဘုန္းဘုရား တပည့္ေတာ္ နေမာ တႆရဲ႕ အဓိပၸါယ္လည္း ေကာင္းေကာင္းမသိပါဘူးဘုရား၊ တစ္ဆက္တည္း ရွင္းျပေပးပါ”ဆုိလုိ႔ နေမာ တႆရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကုိပါ ရွင္းျပလုိက္ရပါေသးတယ္။ သူေျပာမွပဲ သူလုိလူေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနပါလားဆုိတာ ပုိၿပီးသတိျပဳမိသြားပါတယ္။ ဒါနဲ႔ မျဖစ္ေသးပါဘူး ဒီ နေမာတႆ အေၾကာင္း စာေလးတစ္ပုဒ္ေတာ့ ေရးဦးမွပဲလုိ႔ အေတြးရၿပီး အခုလုိ ေရးျဖစ္သြားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ ဒီ“နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ” ဆုိတဲ့ ဘုရားရွိခုိးဟာ ေထရဝါဒ ပိဋကတ္ေတာ္မွာ တုိက္႐ုိက္လာတဲ့ စကားေတာ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီမွာပါတဲ့ စကားေတာ္အတုိင္း ဘုရားရွင္ကုိ ရွိခုိးေလ့ရွိတဲ့သူေတြ ဘုရားလက္ထပ္မွာ အမ်ားႀကီးရွိတယ္ဆုိတာ ပိဋကတ္ေတာ္ေတြမွာ ေတြ႕ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ထင္းရွားတဲ့သူေတြ အေနနဲ႔ ဇာဏုေသာဏီ ပုဏၰားႀကီး (ပဏ္၊ ၁၊ ပါ၊ ၂၃၅)၊ ေကာသလမင္းႀကီး (ပဏ္၊ ၂၊ ပါ၊ ၃၁၄)၊ ျဗဟၼာယု ပုဏၰားႀကီး (ပဏ္၊ ၃၊ ပါ၊ ၃၄၁)၊ ဓနဥၨာနီ ပုေဏၰးမႀကီး (သံ၊ ပါ၊ ၁၆၂)၊ အာရာမဒ႑ ပုဏၰား (အံ၊ ၂၊ ပါ၊ ၆၈)၊ ကာရဏပါလီ ပုဏၰား (အံ၊ ၅၊ ပါ၊ ၂၀၆)၊ မဟိႏၵမင္းႀကီး (ဓမၼ၊ ႒၊ ပ၊ ၆၄)၊ သိၾကားမင္း (ဒီဃ၊ ၂၊ ပါ၊ ၂၃၀) စသူတုိ႔ကုိ ေတြ႕ရမွာျဖစ္ေၾကာင္း ပိဋကတ္လမ္းညႊန္ စာအုပ္မွာ ေဖာ္ျပထားတာကုိ ေတြ႕ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါနဲ႔စပ္ၿပီး ေကာသလမင္းႀကီးရဲ႕ ဘုရားရွင္ကုိ နေမာ တႆနဲ႔ ရွိခုိးတဲ့အေၾကာင္းေလးကုိ အထူးျပဳၿပီး ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းအရာကုိ ပိဋကတ္ေတာ္မွာေတာ့ ပိယဇာတိကသုတ္ အေနနဲ႔ မွတ္တမ္းတင္ထားတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ တစ္ခါက ျဖစ္ပါတယ္။ သားတစ္ေယာက္ ေသဆုံးသြားတဲ့အတြက္ ပူေဆြးေသာက ေရာက္ေနတဲ့ သူၾကြယ္တစ္ေယာက္ဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွိရာ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္ကုိ ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီသူၾကြယ္ကုိၾကည့္ၿပီး ဘုရားရွင္က “သူၾကြယ္ ပူေဆြးျခင္း၊ ငုိေၾကြးျခင္း၊ ကုိယ္စိတ္ဆင္းရဲျခင္း၊ ျပင္းစြာပူပန္ျခင္းေတြဟာ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ေလ့ရွိတယ္၊ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ပဲ အစပ်ိဳးခဲ့ျခင္း ျဖစ္တယ္”လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ဒါကုိ သူၾကြယ္က “အရွင္ေဂါတမ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး၊ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ပဲ ႏွစ္သက္ျခင္း၊ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းေတြ ျဖစ္ေလ့ရွိပါတယ္”လုိ႔ ဘုရားအဆုိကုိ လက္မခံဘဲ ထျပန္သြားပါတယ္။ အဲဒီသူၾကြယ္ဟာ အိမ္ျပန္ေရာက္တဲ့အခါမွာလည္း ဘုရားေျပာတဲ့အေၾကာင္းကုိ လက္မခံႏုိင္တဲ့အေၾကာင္း ေတြ႕တဲ့သူေတြကုိ လုိက္ေျပာပါေတာ့တယ္။ ေနာက္ဆုံး ဒီအေၾကာင္းဟာ ေကာသလဘုရင္ နားထဲအထိ ေရာက္သြားခဲ့ပါတယ္။ ေကာသလမင္းႀကီးလည္း ဘုရားမိန္႔ေတာ္မူတဲ့ အေၾကာင္းကုိ လက္မခံႏုိင္ဘဲ မလႅိကာ မိဖုရားႀကီးကုိ ေျပာဆုိပါတယ္။ မလႅိကာက လူလႊတ္ၿပီး ဘုရားထံ စုံးစမ္းခုိင္းေတာ့ ဘုရားရွင္ဟာ သူၾကြယ္ကုိ ေဟာလုိက္တဲ့ အတုိင္းပဲ ျပန္ေဟာျပျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ သေဘာေတာ္ကုိသိတဲ့ မလႅိကာဟာ ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ စပ္ၿပီး ေကာသလမင္းႀကီးကုိ ဥပမာေပးကာ ရွင္းျပပါတယ္။
“အရွင္မင္းႀကီး ဘုရားစကား မွန္မမွန္ စဥ္းစားၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္၊ တကယ္လုိ႔မ်ား အရွင္မင္းႀကီး သိပ္ခ်စ္ရတဲ့ ဝဇိရီ သတုိ႔သမီးပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ သိပ္ခ်စ္ရတဲ့ ဝါသဘခတၱိယ မင္းသမီးပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ သိပ္ခ်စ္ရတဲ့ ဝိဋဋဴဘ စစ္သူႀကီးပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အရွင္မင္းႀကီး သိပ္ခ်စ္တဲ့ မိဖုရားေခါင္ႀကီးျဖစ္တဲ့ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးမပဲ ျဖစ္ျဖစ္ တစ္ေယာက္ေယာက္က ေသဆုံးျခင္း၊ ေဖာက္ျပန္ျခင္း ျဖစ္ခဲ့မယ္ဆုိရင္ အရွင္မင္းႀကီး ဘယ္လုိျဖစ္မလဲ ပူပန္ေသာက ျဖစ္ျခင္းေတြ ျဖစ္မျဖစ္ စဥ္းစားၾကည့္ပါ”လုိ႔ ေမးေလွ်ာက္တဲ့အခါ ေကာသလမင္းႀကီးက သိပ္ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း ေျဖၾကားပါတယ္။ “မင္းႀကီးအဲဒီလုိျဖစ္ျခင္းဟာ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္၊ ဘုရားရွင္ဟာ ဒီအေၾကာင္းရင္း ေသခ်ာစြာ သိရွိၿပီးမွာ ဒီတရားကုိ ေဟာေတာ္မူတာ ျဖစ္ပါတယ္”လုိ႔ မလႅိကာ မိဖုရားက ေကာသလမင္းႀကီးကုိ တရားျပေပးလုိက္ပါတယ္။ မင္းႀကီးဟာ မိဖုရားႀကီးရဲ႕ စကားကုိ ေသခ်ာနားလည္ သေဘာေပါက္သြားၿပီး အလြန္ေက်းဇူးတင္ ဝမ္းေျမာက္လြန္းလွတဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္ ရွိရာအရပ္ကုိ လက္အုပ္ခ်ီၿပီး “နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ”လုိ႔ သုံးႀကိမ္သုံးခါ ရြတ္ဆုိရွိခုိးရင္း ဥဒါန္းက်ဴးရင့္လုိက္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဒါက ပိယဇာတိကသုတ္မွာလာတဲ့ ေကာသလမင္းႀကီးနဲ႔ နေမာ တႆ ဘုရားရွိခုိးအေၾကာင္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ အဓိက ေျပာခ်င္တာက နေမာ တႆ ဘုရားရွိခုိးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေျပာခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာေတြ အေနနဲ႔ လူတုိင္းရြတ္ဆုိေနၾက၊ ရေနၾကတဲ့ ဒီနေမာ တႆ ဘုရားရွိခုိးဟာ ခုေနာက္ပုိင္းမွ တီထြင္ဖန္တီးထားတဲ့ ဘုရားရွိခုိး မဟုတ္ဘဲ ဘုရားလက္ထက္ကတည္းက အသုံးျပဳလာခဲ့တဲ့ ပိဋကတ္ေတာ္လာ ဘုရားရွိခုိးျဖစ္တယ္ ဆုိတာ သိေစခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူေဌးသူၾကြယ္မွစၿပီး မင္းပုဏၰား နတ္သိၾကားမ်ားအထိ ဒီဘုရားရွိခုိးကုိ ရြတ္ဆုိကာ ဘုရားရွင္အား ရွိခုိးေလ့ရွိတယ္ဆိုတာ ညြန္းဆုိခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒီလုိ ပိဋကတ္ေတာ္လာ ဘုရားရွိခုိးကုိ ရေန႐ုံနဲ႔ မလုံေလာက္ဘဲ ေလးနက္တဲ့ အဓိပၸါယ္ကုိပါ သိရွိေအာင္လုပ္ၿပီး ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားအထိ အာ႐ုံျပဳကာ ရွိခုိးၾကဖုိ႔ အသိေပးလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေသခ်ာေတြးၾကည့္ေတာ့ ေလးနက္တဲ့ ဒီ နေမာ တႆ ဘုရားရွိခုိးကုိ လူေတြက အလြယ္တကူ ရေနၿပီး အၿမဲတေစ ၾကားေနၾကတဲ့အတြက္ အေလးမမူမိဘဲ ျဖစ္ေနၾကတဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ ၾကားပါမ်ား၊ ရပါမ်ားေတာ့ ႐ုိးသြားၾကသလုိ ျဖစ္ဟန္ရွိပါတယ္။ ပုိဆုိးတာက ဂုဏ္ေတာ္အစြမ္းအေပၚ သဒၶါမလႊမ္းမိၾကေတာ့ ဘုရားရွိခုိး သက္သက္ျဖစ္ေနတဲ့ ဒီ နေမာ တႆ ဘုရားရွိခုိးကုိ ဥဳံေတြဘာေတြခံၿပီး ရြတ္ဆုိေလ့ရွိၾကတဲ့ ဂါထာ မႏၲယားေတြေလာက္ အထင္မႀကီးၾက၊ မယုံၾကည္ၾကတဲ့သေဘာလည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဘယ္ဂါထာကုိ ဘယ္လုိရြတ္ရင္ ဘာေတြရမယ္၊ ဘယ္လုိေအာင္ျမင္မယ္ဆုိတဲ့ အစြယ္အညြန္းေလးေတြ မရွိတဲ့အတြက္ ဒီ နေမာ တႆ ဘုရားရွိခုိးကုိ ဒီေလာက္စိတ္ဝင္းစားမႈ မရွိဘဲ ျဖစ္ေနၾကျခင္းလည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။
အမွန္ေတာ့ ဒီနေမာ တႆ ဘုရားရွိခုိးဟာ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ တစ္ျခားဂါထာ အင္းအုိင္ေတြထက္ အဆအေထာင္မက အစြမ္းထက္လွတဲ့ ဘုရားရွိခုိးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ယုံၾကည္မႈနဲ႔အတူ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္ကုိလႊမ္းၿပီး ေသေသခ်ာခ်ာ က်က်နန ရြတ္ဆုိပူေဇာ္ ရွိခုိးႏုိင္မယ္ဆုိရင္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အားေတြ၊ တန္ခုိးေတြ၊ အစြမ္းေတြက ပူေဇာ္သူေတြကုိ ေသခ်ာေပါက္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိေစမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိန္ရွိတုိင္း၊ အားတုိင္း၊ အိပ္ယာထ၊ အိပ္ယာဝင္တုိင္း ဒီ နေမာ တႆ ဘုရားရွိခုိးကုိ ႏွလုံးသားထဲမွာ စဲြၿမဲၿပီး ပူေဇာ္ႏုိင္မယ္ဆုိရင္ ဗုဒၶါႏုႆတိ ဘာဝနာျဖစ္ကာ ဗုဒၶအစြမ္းေတြ၊ ဗုဒၶအားေတြနဲ႔ ပီတိသုခေတြ ျပည့္ဝေစမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကုိ ဘယ္လုိပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကမွ အႏၲရာယ္ အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ေအာင္ မလုပ္ႏုိင္သလုိ အၿမဲမျပတ္ ဘုရားရွင္ကုိ ရွိခုိးေနၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကုိလည္း ဘယ္လုိပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး၊ ဘယ္လုိအႏၲရာယ္မ်ိဳးကမွ ဒုကၡေရာက္ေအာင္ မလုပ္ႏုိင္တာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ယုံၾကည္မႈနဲ႔အတူ ပုံေတာ္ကုိမွန္းၿပီး ဂုဏ္ေတာ္လႊမ္းကာ အၿမဲမျပတ္ နေမာ တႆန႔ဲ ဘုရားရွိခုိး ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ေနၾကတဲ့ သူေတြအတြက္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား၊ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္မ်ားကလည္း အၿမဲမျပတ္ ေစာင့္ေရွာက္ ေနၾကမယ္ဆုိတာ အေသအခ်ာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာေတြအေနနဲ႔ နေမာ တႆ ဘုရားရွိခုိးဟာ အၿမဲတမ္းရင္းႏွီး ကၽြမ္းဝင္မႈ ရွိေနၾကေပမယ့္ အဓိပၸါယ္ကုိ မသိဘဲ ျဖစ္ေနတာရယ္၊ ပိဋကတ္ေတာ္လာ ဘုရားရွိခုိးမွန္း မသိဘဲ ျဖစ္ေနတာရယ္ ဥံဳစတဲ့ အေဆာင္ဂါထာေတြေလာက္ ယုံၾကည္မႈ မရွိတာေတြရယ္ေၾကာင့္ ရကားရ၏ မသိ၊ ရြတ္ကားရြတ္၏ မမိဆုိသလုိ ျဖစ္ကာ အထင္ႀကီးမႈ၊ ေလးစားမႈ မရွိဘဲ ျဖစ္ေနတတ္တာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ နေမာ တႆ ဘုရားရွိခုိးဟာ ဂုဏ္ေတာ္နဲ႔ အဓိပၸါယ္ကုိ ေသခ်ာလႊမ္းၿပီး ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မပါတဲ့ ယုံၾကည္မႈနဲ႔ အၿမဲမျပတ္ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ ကုသုိလ္ေတာ္ ယူႏုိင္မယ္ဆုိရင္ အဲဒီလုိ သူေတြအတြက္ အေကာင္းဆုံး ဘုရားရွိခုိး တစ္ခုျဖစ္ပါေၾကာင္း ညြန္းဆုိရင္း နေမာ တႆနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း ေရးသားတင္ျပလုိက္ရပါတယ္။ ၿပန္လည္မွိၿငမ္းေရးသားပါသည္။ အရွင္မုနိႏၵ(ပန္းထုိ) M.A မာဂဓတကၠသုိလ္ ေခတၱစကၤာပူ 13.10.2012။

>>>Read more>>> >>

ဘုရား အေနကဇာတင္ျခင္း ရဲ့အဓိပၸါယ္

ၿမန္မာဗုဒၶဘာသာအမ်ား အိမ္သစ္ေျပာင္းေရႊ႕တဲ့အခါပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ အသစ္၀ယ္ယူ ပူေဇာ္လာတဲ့ အခါပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အႏၲရာယ္ကင္း ပရိတ္ပ႒ာန္း ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပဲြ လုပ္တဲ့အခါပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘုရားအေနကဇာ တင္ပဲြေလးေတြကုိ လုပ္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ဘယ္ေၾကာင့္လုပ္တယ္ဆုိတာ တိတိက်က် မသိၾကေပမယ့္ တစ္ခ်ိဳ႕က ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ အသစ္ကုိ အေနကဇာတင္မွ ကုိးကြယ္ေကာင္းတယ္လုိ႔ ထင္တတ္ၾကတာ ရွိသလုိ အေနကဇာတင္မွလည္း ဆင္းတုေတာ္ဟာ တန္ခုိးပုိႀကီးတယ္လုိ႔ ထင္တတ္တာေတြ ရွိျပန္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုန္းႀကီးေတြကုိ ပင့္ၿပီး ဘုရားဆင္းတုေတာ္ကုိ စားပဲြခုံေပၚမွာတင္ၿပီး ပတ္ပတ္လည္ ဘုန္းႀကီးေတြက ၀ုိင္းၿပီး အေနကဇာ တင္ေစၾကတာ ျဖစ္မွာပါ။ ပုိဆုိးတာက တစ္ခ်ိဳ႕ ဒီ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ကုိ ဒီလုိအေနကဇာ မတင္ရင္ မကုိးကြယ္ေကာင္းဘူးလုိ႔ ထင္ေနၾကတဲ့အျပင္ ဘုန္းႀကီးေတြက ဒီဆင္းတုေတာ္ေတြကုိ ကုိးကြယ္ႏုိင္ေအာင္ အေနကဇာတင္ၿပီး ျပဳလုပ္ေပးတယ္လုိ႔ ထင္ေနတတ္တဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လဲြေနၾကတာေလးေတြကုိ ေျပာတာပါ။ ဘုန္းႀကီးကျပန္ၿပီး ဘုရားကုိမ်ား တန္ခုိးထက္ေအာင္ ဖန္တီးေပးရသလားဆိုတာက စဥ္းစားသင့္တဲ့ အရာေလးတစ္ခုပါ။

တကယ္ေတာ့ ဘုရားအေနကဇာ တင္တယ္ဆုိတာ ဘုရားကုိ ပူေဇာ္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အေနကဇာဆုိတဲ့ စကားရဲ႕ မူရင္းစကားလုံးက “အေနကဇာတိ သံသာရံ..” စတဲ့ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ဥဒါန္းစကားေတာ္က လာတဲ့ စကားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ အေနကဇာတိ သံသာရံမွာပါတဲ့ အေနကဇာတိဆုိတဲ့ စကားကုိပဲ အလြယ္ယူၿပီး အေနကဇာတင္တယ္လုိ႔ ေျပာၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစကားဟာ ျမတ္စြာဘုရား သစၥာေလးပါးကုိ သိၿပီး သဗၺညဳတ ဉာဏ္ေတာ္ကုိ ရၿပီးေနာက္ ပထမဆုံး က်ဴးရင့္ေတာ္မူတဲ့ ဥဒါန္းစကားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က

“အဖန္ဖန္ ပဋိသေႏၶေနရျခင္းသည္ ဆင္းရဲလွစြာေသာေၾကာင့္ ခႏၶာအိမ္ကုိ ေဆာက္လုပ္တတ္သူ တဏွာလက္သမားကုိ ရွာေသာငါသည္ ထုိတဏွာလက္သမားကုိ ျမင္ႏုိင္ေသာဉာဏ္ကုိ မရေသးသျဖင့္ ဘ၀မ်ားစြာ သံသရာပတ္လုံး က်င္လည္ခဲ့ရေလၿပီ။ ခႏၶာအိမ္ကုိ ေဆာက္လုပ္တတ္ေသာ ဟယ္… တဏွာေယာက္်ား လက္သမား… ငါသည္ သင့္ကုိ ပညာမ်က္စိျဖင့္ ယခုျမင္အပ္ၿပီ၊ ခႏၶာအိမ္ကုိ ေနာင္တစ္ဖန္ သင္ေဆာက္လုပ္ရမည္မဟုတ္၊ သင္၏ ကိေလသာတည္းဟူေသာ အျခင္ရနယ္အားလုံးတုိ႔ကုိ ငါခ်ိဳးဖ်က္အပ္ၿပီ၊ အ၀ိဇၨာတည္းဟူေသာ အိမ္အထြဋ္ကုိ ဖ်က္ဆီးအပ္ၿပီ၊ ငါ၏စိတ္သည္ျပဳျပင္ျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္ၿပီ၊ တဏွာကုန္ရာကုန္ေၾကာင္း အရဟတၱဖုိလ္သုိ႔ ရၿပီ… " (ဥဒါန၀တၳဳ)

ဟူ၍ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶ ဘုရားအျဖစ္ကုိ ရၿပီးခ်င္းခ်င္း က်ဴးရင့္ေတာ္မူတဲ့ ဒီပုံရိပ္ကုိ အာ႐ုံျပဳၿပီး သဗၺညဳတ ဘုရားကုိ ပူေဇာ္တဲ့ အေနနဲ႔ ဘုရားရွင္ က်ဴးရင့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဒီ အေနကဇာတိ သံသာရံ အစရွိတဲ့ ဘုရားစကားေတာ္မ်ားကို ျပန္လည္ရြတ္ဆုိပူေဇာ္ ၾကျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါကုိပဲ ဘုရားအေနကဇာ တင္တယ္လုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

အလြယ္ေျပာရရင္ ဘုရားအေနကဇာ တင္တယ္ဆုိတာ တန္ခုိးေတာ္အရာမွာ အတုမရွိတဲ့ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ကုိ ပူေဇာ္တဲ့ ပူေဇာ္ျခင္း တစ္မ်ိဳးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအေနကဇာတိ သံသာရံ အစရွိတဲ့ ဥဒါန္းစကားေတာ္မ်ားကုိ ရြတ္ဖတ္ၿပီး ဘုရားရွင္ကုိ ပူေဇာ္တဲ့ ပူေဇာ္နည္းကုိ ဘုန္းႀကီးေတြမွ မဟုတ္၊ လူေတြလည္း အခ်ိန္မေရြ၊ ေနရာမေရြး ဘုရားရွင္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူမူခ်င္း မဟာေဗာဓိပင္ေအာက္မွာ က်ဴးရင့္ေတာ္မူတဲ့ အသြင္သႏၲာန္ကုိ အာ႐ုံျပဳၿပီး ရြတ္ဆုိပူေဇာ္ႏုိင္ၾကပါတယ္။ အဲဒီလုိ ပူေဇာ္တာကုိပဲ အေနကဇာ တင္တယ္လုိ႔ ေျပာမယ္ဆုိရင္ လူေတြလည္း အေနကဇာ တင္ႏုိင္ၾကပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ဘုရားကုိ ပူေဇာ္တာ ျဖစ္လုိ႔ပါပဲ။

တစ္ခ်ိဳ႕က ဘုရားအေနကဇာ တင္တာကုိ ဗုဒၶါဘိေသက အေနကဇာတင္တယ္လုိ႔ ဆုိတာရွိပါေသးတယ္။ ဘုရားကုိ ဘိတ္သိတ္ေျမာက္တယ္ေပ့ါ။ ဒါဟာ ဘုရားကုိ ဘိတ္သိတ္ေျမာက္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုရားကုိ ဘိတ္သိတ္ေျမာက္ေပးလုိ႔လည္း မရပါဘူး။ ဆင္းတုေတာ္ကုိ ထုလုပ္ပူေဇာ္တဲ့ အရာ၀တၳဳကုိ သန္႔စင္ေစတဲ့ သေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ထုလုပ္ၾကတဲ့အခါမွာ ထုလုပ္တဲ့သူေတြဟာ ေျခေထာက္နဲ႔ညႇက္ၿပီး လုပ္ၾကတာတုိ႔၊ ဟုိထားဒီထား၊ ဟုိတင္ဒီတင္ လုပ္ၾကတာတုိ႔၊ ဟုိဟာနဲ႔အုပ္ ဒါနဲ႔အုပ္ လုပ္ၾကတာတုိ႔ ရွိတတ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ထုလုပ္တဲ့ အရာ၀တၳဳေတြျဖစ္တဲ့ သစ္သား၊ ေၾကး၊ ေက်ာက္စတာေတြရဲ႕ မသန္႔ရွင္းမႈေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဒီလုိမသန္႔ရွင္းတာေတြကုိ သန္႔ရွင္းေစလုိတဲ့အတြက္ အႏၲရာယ္ေတြကင္းေအာင္၊ ၿပီးေတာ့ ကုိးကြယ္တဲ့သူေတြရဲ႕ စိတ္အစဥ္ သန္႔ရွင္းေအာင္ စတဲ့ သေဘာေတြနဲ႔ ဗုဒၶါဘိေသက အေနကဇာတင္တယ္လုိ႔ ဆုိတာက ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘုရားကုိေတာ့ ဘိတ္သိပ္ေျမာက္လုိ႔ မရဘူးဆုိတာ သိေစခ်င္ပါတယ္။ အျပင္အေမွာင့္ ပေယာဂေတြ မသန္႔မရွင္းတာေတြကုိ သန္႔ရွင္းေအာင္ လုပ္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ အထူးေျပာစရာ မရွိပါဘူး။

ဆုိလုိတာက ဘုရားအေနကဇာ တင္တယ္ဆုိတာ ဘုရားရွင္ကုိ ပူေဇာ္တာျဖစ္ၿပီး ကုိးကြယ္ခံ ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ကုိ စိတ္သန္႔ေအာင္ လုပ္တဲ့သေဘာ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ ဆုိခ်င္တာပါ။ ဒီလုိလုပ္မွ ကိုးကြယ္ေကာင္းတာ၊ ကုိးကြယ္ထုိက္တာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ သိေစခ်င္တာပါ။ ဘုန္းႀကီးေတြက ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ကုိ တန္ခုိးထက္ေအာင္၊ ကုိးကြယ္လုိ႔ရေအာင္ လုပ္ေပးတာ မဟုတ္သလုိ ဒီလုိမွ မလုပ္ရင္ ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ကုိ မကုိးကြယ္ေကာင္းဘူးဆိုတဲ့ အခ်က္ဟာ လဲြေနတယ္ဆုိတာ သိေစလုိရင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ဆုိတာ ပုံေတာ္ကုိမွန္ၿပီး ဂုဏ္ေတာ္လႊမ္းႏုိင္ေအာင္သာ ဟန္ျပအျဖစ္ ရွိေနတာျဖစ္ၿပီး မိမိတုိ႔ တစ္ဦးခ်င္းရဲ႕ ႏွလုံးသားမွာ ဘုရားတည္ေန၊ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ေတြကုိ အာ႐ုံျပဳ ၾကည္ညိဳမႈေတြကပဲ အဓိကဆုိတာ သေဘာေပါက္ေစခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဘုရားအေနကဇာ တင္တာေတြကုိ လုပ္ေနၾကေပမယ့္ ဘာေၾကာင့္လုပ္တယ္၊ ဘယ္လုိအဓိပၸါယ္နဲ႔ လုပ္တယ္စတာေတြကုိ မသိဘဲ အမ်ားလုပ္လုိ႔ လုပ္ေန၊ လုပ္တဲ့အခါမွာလည္း တလဲြအေတြးေတြ၊ တစ္လဲြနားလည္မႈေတြနဲ႔ လုပ္ျဖစ္ေနၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အခ်ိဳ႕ရဲ႕ လဲြေနတတ္တဲ့ သေဘာေလးကုိ သိၿပီး ျပဳျပင္ႏုိင္ေအာင္ လဲြတတ္တာေလးကုိ ထုတ္ျပရင္း အကယ္၍ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ဒီလုိလဲြေနခဲ့ရင္လည္း အခ်ိန္မီ ျပဳျပင္ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းသမႈ ျပဳကာ လဲြတတ္တဲ့ အလဲြတစ္ခုအျဖစ္ တင္ျပလုိက္ရပါတယ္။

>>>Read more>>> >>

( အရွင္မုနိႏၵ၏ ဖခင္ ဦးေအာင္သိန္းေရြရုတ္တရက္ေနအိမ္၌ကြယ္လြန္)

အရွင္မုနိႏၵ၏ ဖခင္ၿဖစ္သူ ဦးေအာင္သိန္းေရြသည္  ၆.၃.၂၀၁၂ရက္ေန့ ၁၃၇၃ ခု တေပါင္းလဆန္း ၁၄ ရက္
မနက္  ၁၀း၀၀ နာရိေက်ာ္တြင္ ရုတ္တရက္ကြယ္လြန္းသြားသည့္အတြက္ သားၿဖစ္သူ အရွင္မုနိႏၵမွ ၀မ္းနည္း
ေက်ကြဲရပါေၾကာင္း...သားၿပဳလုပ္ခဲ့သမ်ွေကာင္းမွဴ့ကုသုိလ္မ်ားကုိ အေဖၿဖစ္ေလရာ  ေရာက္ေလရာ ဘုံဘ၀
မွာ အေဖ့အတြက္ၿပဳလုပ္ေသာကုသုိလ္ေကာင္းမွဴ့တုိ့ကုိ သာဓုေခၚနုိင္ပါေစ အေဖ...အေဖအတြက္ ဒိေန့တြင္
 ၇.၃.၂၀၁၂ ရက္ေန့ တေပါင္းလၿပည့္ေန့၌ ၿမတ္ဗုဒၶပြင့္ေတာ္ မူရာ မဟာေဗာဓိပင္  မဟာေဗာဓိ ေစတိ အနီး
တြင္ စာသင္ဘက္ ရဟန္းသူငယ္ခ်င္း  ၅  ပါးတုိ့နဲ့တကြ လွဴဖြယ္ ၀တၳဳ အစုစုတုိ့ကုိ အေဖ့ကုိရည္စူးၿပိးလွဴ
ဒါန္းပါ၏ ထုိကုသုိလ္ေကာင္းမွဴ့တုိ့ကုိ အေဖသာဓုေဃးပါ..အေဖရယ္.. အေဖ့အတြက္ရည္စူးၿပဳလုပ္ေသာ
ေကာင္းမွဴ့ကုသုိလ္ တုိ့ကုိ  သားၿဖစ္သူ အရွင္မုနိႏၵမွ  အမွ်  အမွ်  အမွ် ေပးေ၀ပါကုန္၏...အေဖေရာက္ရာ
အရပ္ ၿဖစ္ရာ ဘုံဌာနမွ  သာဓု  သာဓု သာဓု ေခၚဆုိပါ...အေဖ( အဘာ) ေကာင္းရာသုဂတိေရာက္ပါေစ..
အေဖနဲ့ေ၀းေနတဲ့ တေနရာမွာ ၿမတ္ဗုဒၶရဲ့ စာေပေတြကုိ သင္ၾကားရင္း အေဖ့ကုိ သား အရွင္မုနိႏၵ မွာ အေဖ့
ကုိရည္းမွန္းၿပိး ေ၀းတေၿမကေန ရွိခုိးကန္ေတာ့ လုိက္ပါတယ္ အေဖ..သားအေဖ့ (အဘာ) ရဲ့အေပၚမွာ ေၿပာ
မွား ဆုိမွား ရွိခဲ့ရင္ သားကုိ ခြင့္လြတ္ေပးပါ အေဖ(အဘာ)အေဖ့အေပၚမွာ သားတာ၀န္ေတြမေက်ခဲ့တာေတြ
ကုိလည္း အေဖ (အဘာ)က နားလည္ေပးပါ အေဖၿဖစ္ေစခ်င္တဲ့သားေကာင္းတစ္ေယာက္ၿဖစ္ေအာင္ၾကီဳး
စားပါ့မယ္ အေဖ...(အဘာ) ဦးေအာင္သိန္းေရြ ေကာင္းရာသုဂတိေရာက္ပါေစ.အေဖ(အဘာ) ရဲ့ သား...
ေ၀းတေၿမက အရွင္မုနိႏၵ...။

>>>Read more>>> >>

ဒုတိယေၿမာက္ မာဂဓတကၠသုိလ္အေဆာင္ ၃ ရဲ့ သာဓုေခၚသံ

 ဒုတိယအၾကိမ္ေၿမာက္ သံေ၀ဂဆရာေတာ္ ဦးေသာမဦးေဆာင္ေသာဇဗၺဴသိရိဗုဒၶဂယာဘုရားဖူးအဖြဲ့သည္.ၿမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ား ပညာသင္ၾကားရာ မာဂဓတကၠသုိလ္ အေဆာင္ ၃ သုိ့လာေရာက္၍ ၿမန္မာနုိင္ငံမွာဘုရားဖူးဦးေရ ၈၅ဦးတုိ့ၿဖင့္ ၿမန္မာနုိင္ငံမွအေဆာင္ေနပညာသင္ ရဟန္းေတာ္အပါး ၆၂ပါးတုိ့အား  တပါးလွ်င္ ၁၄၄၅ က်ပ္(အိႏၵိယ..ယူပီး)မ်ားအၿပင္စားေသာက္ဖြယ္ရာလွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားအားဒုတိယအၾကိမ္ ဇဗၺဴသိရိဘုရားဖူးအဖြဲ့.မာဂဓတကၠသုိလသုိ့္ဘုရားဖူးမ်ားကုိယ္တုိင္လာေရာက္လွဴဒါန္းၿခင္းၿဖစ္ပါသည္ ထုိ့အၿပင္ အေဆာင္တြင္ပညာသင္ၾကားၾကကုန္ေသာ ၉၁ ပါးတုိ့အတြက္ ဦးစက္ရိ(သမိး)ေဒၚတင္တင္ရိမိသားစု ေနၿပည္ေတာ္က သံဃာ တပါးလွ်င္ ယူပီးေငြက်ပ္၅၀ စိအားလွဴဒါန္းသြားပါသည္။   ထုိ့လွဴဒါန္းပြဲအခမ္းအနားအား အရွင္မုနိႏၵ (စာေရးသူ) ကေဆာင္ရြက္ၿပီး အစိအစဥ္ (၉) ခုတုိ့ၿဖင့္ၿပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္ ပထမဆုံး ၁။နေမာတႆ ၃ ၾကိမ္ရြက္ဆုိဘုရားကန္ေတာ့၍အခမ္းအနားကုိစတင္ဖြင့္လွစ္ၾကပါတယ္ ထုိ့ေနာက္၂။ေရာက္ရွိလာၾကကုန္ေသာဒကာ ဒကာမ မ်ားကုိ ဆရာေတာ္ ဦးေသာမ ထံမွဒကာ ဒကာမ မ်ားက ငါးပါးသီလ  ခံယူေဆာက္တည္ၾကပါသည္ ၃။မာဂဓတကၠသုိလ္တြင္ရွိၾကကုန္ေသာ သံဃာေတာ္မ်ားက ေမတၱာသုတ္ ပရိတ္တရားမ်ားၿဖင့္ခ်ီးၿမင့္ၾကပါတယ္..ပရိတ္တရားရြက္အၿပီးမွာေတာ့အစိအစဥ္ ၄။အရမာဂဓတကၠသုိလ္မွာဦးဥာာဏုတၱရက အနုေမာဒနာမ်ားၿဖင့္ ၅ မိနစ္ခန့္မွ်တရားဓမၼမ်ားေဟာၾကားပါတယ္.၅။ လာေရာက္လွဴဒါန္းၾကေသာ ဒကာ ဒကာမ်ားက မိမိတုိ့ရဲ့လွဴဖြယ့္၀တၳဳတုိ့အား အရွင္မုနိႏၵ(စာေရးသူထံ) လွဴဒါန္းၾကပါတယ္။၆။ လာေရာက္လွဴဒါန္းၾကကုန္ေသာ.ဆရာေတာ္ဦးေသာမ ႏွင့္တကြ ဒကာ ဒကာမမ်ားအား ဦးသုဇာတ P.HD.ကေက်းဇူးတင္စကားၿပန္လည္ေၿပာၾကားၿပီးေတာ့ ေနာင္တြင္လည္း ဒိထက္မကလွဴဒါန္းနုိင္ၾကပါေစေၾကာင္းဆုမြန္ေကာင္းေတာင္း၍ ေက်းဇူးတင္စကားအား ၀မ္းေၿမာက္စြာၿဖင့္ေၿပာၾကားပါသည္.။၇။ ဦးဥာာဏုတၱရထံမွလွဴဒါန္းမွဴ အစုအစုတုိ့အား ေရစက္ခ်အမွ်ေပးေ၀ၾကပါတယ္.၈။ဒကာ ဒကာမမ်ားကုိယ္စား ဆရာေတာ္ဦးေသာမကေနာက္ႏွစ္တြင္လည္း မာဂဓတကၠသုိလ္တြင္ ပညာသင္ၾကားေနၾကေသာၿမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအားဇဗၺဴသိရိ ဗုဒၶဂယာဘုရားဖူးအဖြဲ့မွ ၁၀ ၾကိမ္းတုိင္တုိင္လာေရာက္လွဴတန္းမည့္အေၾကာင္းေၿပာၾကားၿပိးေနာက္အၿပစ္မ်ားရွိခဲ့ပါကခြင့္လြတ္ေပးပါရန္ႏွင့္ ခင္ပြန္းၾကီး ၁၀ ပါးကန္ေတာ့အား ဆရာေတာ္ဦးေသာမ ကတုိင္းၾကားေပးၿပီး မဂဓတကၠသုိလ္တြင္ M.A…P.H.D ပညာရပ္ေတြကုိ သင္ၾကားေနၾကေသာ အေဆာင္ ၃ တြင္သိတင္းသုံးေနထုိင္ၾကကုန္ေသာ သံဃာေတာ္မ်ားအား ကန္ေတာ့ခဲ့ၾကပါသည္။၉။အခမ္းအနားအၿပီးမွာေတာ့ ဗုဒၶသာသနံစိရံတိဌတု ဂါထာရြက္ဆုိ၍ အခမ္းအနားကုိရုတ္သိမ္းလုိက္ပါတယ္…၅. ၁ .၂၀၁၂.ရက္ေန့တြင္လွဴဒါန္းေသာ အလွဴေတာ္ေငြမ်ားမွာစုစုေပါင္းအိႏၵိ ယူပီးေငြမွာ  (၄၄၄၇၀ )အေမရိကန္ေဒၚလာ (၈၉၄) က်ပ္ႏွင့္ ၿမန္မာေငြက်ပ္ (၄၂၀၀၀) က်ပ္ၿဖစ္ပါသည္။   ။ စာဖတ္သူပရိတ္သတ္အေပါင္းၾကည္ညီဳသဒၵါပြားမ်ားနုိင္ၿပီး သာဓုေခၚဆုိနုိင္ၾကပါေစေသာ၀္။။ အရွင္မုနိႏၵ M.A မာဂဓတကၠသုိလ္။ ashinmunainda.mm@gmail.com ph..0091-8083379577

>>>Read more>>> >>